ذكرت وسائل إعلام رسمية اليوم الأربعاء أن محكمة بشمال فيتنام أصدرت حكما بالإعدام على مدرس بإحدى المدارس لإدانته بتهريب المخدرات.
وقالت صحيفة "توي تري" الفيتنامية إن الشرطة ألقت القبض على فو با شينه /40 عاما/ في يونيو 2018 بإقليم "نجي آن" وكانت بحوزته 15 كيلوغراما من المخدرات في أعقاب تبادل لإطلاق النار مع الشرطة.
وفي يوم اعتقاله، كان شينه، الذي عُرض عليه 200 دولار لنقل كمية من المخدرات في أنحاء إقليم نجيه آن، يلتقي مهربين في الجانب الفيتنامي من منطقة غابات حدودية لنقل المخدرات داخل فيتنام، لكن الشرطة اعترضت طريق أفراد العصابة.
وعلى الرغم من أن الشرطة نجحت في القبض على شينه، فتح أفراد آخرون من العصابة النار على الشرطة ولاذوا بالفرار.
وأصيب أحد رجال الشرطة بإصابات تجعله لا يستطيع المشي إلا على كرسي متحرك.
وكانت الشرطة قد عثرت على 20 رزمة من الهيروين وسبعة كيلوغرامات من الميثامفيتامين و12 ألف قرص من مخدر "مخلق" لم يتم الكشف عنه في الموقع، من بين ذلك 15 كيلوغراما من المخدرات، التي تم العثور عليها بحوزة شينه، بالإضافة إلى قطعة سلاح.

الحكم بإعدام مدرس فيتنامي لإدانته بتهريب المخدرات

ذكرت وسائل إعلام رسمية اليوم الأربعاء أن محكمة بشمال فيتنام أصدرت حكما بالإعدام على مدرس بإحدى المدارس لإدانته بتهريب المخدرات.

يعد سور الأزبكية في مصر، من أهم ثلاثة أسوار ثقافية بارزة في العالم، وهو أول معرض مفتوح ودائم للكتاب، إذ تزوره يومياً أعداد كبيرة من الطلبة والباحثين والمثقفين والمستشرقين والأجانب. كما أن معارض الكتاب الشهيرة، من فرانكفورت إلى القاهرة، ومن باريس إلى بيروت، أخذت عنه فكرتها. ولهذا السور قصة مثيرة تضاهي أكثر القصص تشويقاً. وهو كما يسميه الجميع، من مثقفين ومشترين، بأنه «ثقافة الرصيف لا تموت».
وسط القاهرة
تجد التاريخ محفوظاً بين أحضان سور الأزبكية، فروايات وكتب وقواميس ومجلات وصحف وكتب مدرسية، فيه، تستعيد سنوات مضت وهي تعانق أخشاب «الأرابيسك»، التي تشكل جسد عشرات المكتبات. ويقع سور الأزبكية في العاصمة المصرية، القاهرة، في مواجهة مسرح العرائس، ضمن منطقة العتبة الشهيرة (وسط القاهرة)..
ويضم نحو ما يقرب من 132 مكتبة تبيع الكُتب القديمة بأسعار زهيدة، وفي جنوبه يقع « قصر عابدين» الذي يختزن ذاكرة العاصمة. ويبوح من خلال فنه وطرازه المعماري بإرث ثقافي وتاريخي عريق.. وإلى الشمال ترابط حديقة ذات أشجار باسقة تتدلى أغصانها بقوة الزمان، وتنعش الزائرين بظلالها الوارفة. إنها حديقة «الأزبكية» التي يناهز عمرها الـ6 قرون.
أكوام الكتب
بمجرد دخولك سور الأزبكية، تجد الباعة الجائلين، يفترشون ساحة المدخل بشكل عشوائي، حيث تتجاور الكتب في ما بينها، حتى تكاد لا تستطيع أن تفرق أياً من الكتب تعود إلى أي كوخ من كثرتها.. وبالرغم من أكوام تلك الكتب المستعملة إلا انه يأتي إلى سور الأزبكية رواد من جنسيات مختلفة وعدة..
بينما في ممرات السور تتعالى الأصوات. وعند التجول بين عشرات الأشخاص الواقفين أمام تلك الكتب، ما بين مشترٍ وباحث عن التراث القديم. وشعار هؤلاء جميعاً في رحلة بحثهم تلك: «ثقافة الرصيف لا تموت».
وجهة للباحثين
وهناك في المنطقة، بعض المكتبات التي تبيع الجديد من الكتب أو الطبعات الجديدة من المؤلفات القديمة.
كما أنه أضحى يمثل قبلة للباحثين عن أعمال فكرية أو أدبية أو علمية نادرة أو قديمة، بأسعار رخيصة، فضلاً عن تركزه كموئل ووجهة للباحثين عن شراء الكتب القديمة جداً، فسيجد الباحث ما يبحث عنه من كتب أو صحف أو مجلات مهما كان تاريخ الكتاب أو تصنيفه أو لغته، فبين تلك الأوراق القيمة المستعملة، تاريخ لا ينتهي، سرده عظماء العلماء والأدباء والمثقفين والسياسيين، ليوجد كله داخل وجدان هذا التراث الثقافي القيم في سور الأزبكية.
تاريخ السور
البداية الحقيقية لافتراش الكتب في السور تعود إلى العام 1926. إذ قام حينذاك المرحوم أحمد الحكيم الكتبجي، بجـر عربـته المحملة بالكتب من منطقة السيدة زينب إلى ميدان الأزبكية، وهناك استراح على السور.. فقلده باقي البائعين الذين كانوا يعبرون بالمقاهي لعرض كتبهم على المتنزهين..
وأخذ هؤلاء يستريحون وقت القيلولة عند جدار السور، ومنهم المعلم «خربوش » أشهر بائعي الكـتب القديمـة الذي اعترض على مطاردة البوليس الإنجليزي لأبناء حرفته ورفض دفع المخالفة التي حررت بحقّه وقدرها 15 قرشاً، في ما كان يتراوح سعر أغلى كتاب بين 3 و5 قروش، وقرر البوليس الإنجليزي.. الاستعانة بالبلدية، ففتحت خراطيم المياه عليهم، لكن هؤلاء لم يستسلموا، بل عملوا بنصيحة الكتبجي..
فغمروا السور والرصيف بالكتب التالفة للتعبير عن احتجاجهم وصمودهم، واحتفظوا بالكتب السليمة فوق عرباتهم الكارو، حتى يستطيعوا جرها وقت اللزوم. وكانت النتيجة أن انتزعوا أول تصريح يسمح لهم بالوقوف أمام سور الأزبكية. وبعد قيام الثورة، جرى استخراج تصاريح أو تراخيص لهم والتي جددت سنة 1971.
وعرف «الكتبجيّة»: (بائعو الكتب) في السور الاستقرار إلى غاية سنة 1993 ذلك حين أطاحت الجرّافات 34 كشكاً ومكتبة من مكتبات السور الـ 46. وكانت النتيجة إعدام واختفاء 250 ألف كتاب في أربع ساعات فقط. أما عمليّة الهدم فكان هدفها التمهيد لبناء امتداد كوبري أبو العلا، وتطوير ميدان الأزبكية وتجميله.
معركة قضائية
لم يتوقف الأمر عند هذا الحدّ، بل نُقل سور الأزبكية في العام نفسه، إلى مكان منعزل في منطقة الدراسة، بين مستشفى الحسين الجامعي ومقابر جبل الدراسة. ونسي المسؤولون الدور الثـقافي والتاريخي الخطير الذي لعبه السور، ولكن «الكتبجية» لم يتراجعوا، بل خاضوا معركتهم من دون كلل من أجل العودة إلى مكانهم الأصلي. وبعد معركة قضائية ساندها المثقفون والصحافة أصدرت المحكمة الإدارية العليا حكمها لصالحهم، وألزمت المسؤولين إصدار تراخيص لهم.
فعادوا مظفرين إلى مقرهم الأصلي، ولكنها كانت عودة رافقتها مشكلات متعددة، ومنها إغلاق الباب الخلفي للسور وافتراش الباعة الجائلين للمدخل الأمامي، قبل أن ينقل السور، مرة أخرى إلى مكانه الحالي في ساحة «مترو العتبة»، مع بداية إنشاء المرحلة الثالثة من «مترو الأنفاق».
لكل كتاب حكاية
ربما لا يعرف القرّاء المنكبّون على أكداس الكتب، بحثاً عن صيد ثمين، أن لكلّ كتاب في «سور الأزبكية» حكايته. فمعظم تلك الكتب آت إما من المزادات، أو من الزبائن أنفسهم، أو باعة «الروبابيكيا »: (البائعون الجائلون)، أو اللصوص من الخدم في القصور والفيلات والمنازل. ومن أشهر ما سرق من المكتبات وبيع في السور، مكتبة علي ماهر رئيس وزراء مصر الأسبق، ومكرم عبيد الزعيم الوفدي، وأحمد لطفي السيد أستاذ الجيل، وأحمد كامل مرسي شيخ السينمائيين.
كتب نادرة
أما مكتبة المفكر سلامة موسى، فقد باعها الورثة لتجار السور، بعد أن رفضت دار الكتب المصرية شراءها. ولقيت مكتبة المستشار محمود بك السبع مصيراً مشابهاً، مع العلم أنّها كانت تحتوي على مجموعة من الكتب الأجنبيّة النادرة، ومنها نسخة من كتاب «الحملة الفرنسية» المطبوع في فرنسا، والمكون من 36 مجلداً. واشترى الشيخ الشربيني الكتاب من الورثة بـ 300 جنيه سنة 1958، ثمّ باعه في أوائل الستينيات من القرن الـ20 بـ 4000 جنيه، محققاً أكبر ربح في حياته.
حكاية
لجأ ضباط ثورة يوليو 1952، إلى تجار السور لإمدادهم بأية وثائق أو مذكرات أو معلومات عن الأسرة المالكة وبطانتها. وكان الخدم في القصور الملكية يبيعون هذه الكتب والوثائق لتجار السور، ولا يزال الناس يذكرون ربّما حكاية ذلك المحامي الذي عثر، خلال تجواله حول السور، على نسخة من مسرحية انطون الجميل رئيس تحرير جريدة «الأهرام» الأسبق، وهي بعنوان «وفاء العرب»، مطبوعة في الأهرام سنة 1909، وعليها إهداء بخط الجميل إلى الزعيم سعد زغلول.
خبطة صحافية
أما أحدث طرائف مخلفات السور، كما نشرتها مجلة «آخر ساعة» الأسبوعية في إحدى الفترات الماضية، فهي عثور مدرس ابتدائي على مذكرات يوسف صديق، أحد قادة ضباط ثورة يوليو 1952، حيث وجد في سوق «التلات» الذي يتعامل في «الروبابيكيا»، كشكولاً من دون غلاف..
فأخذ يقلب صفحاته ثم دسه في حقيبته، وأعطى البائع خمسين قرشاً. وما كان منه إلا أن توجّه إلى المجلّة المذكورة ليبيعها المخطوط الذي أتاح لها أن تحقّق خبطة صحافية لم تخطر على البال، بنشرها مذكرات شخصية بارزة لواحد من ضباط ثورة 23 يوليو.
مشكلات
هناك مشكلات على مدار السنوات الماضية، أطاحت بسور الأزبكية. إذ إنه أضحى مطوقاً بالعديد من الباعة الجائلين، وموقف لسيارات الأجرة و«الميكروباص» و«التوك توك»، وتحول أحد رموز الثقافة المصرية والمعلم الذي يعد من أبرز المُنشآت التي شكّلت وجدان كبار المثقفين المصريين والعرب، مع تلك الحال، إلى مشهد عشوائي..
تؤججه مناظر الباعة الجائلين وازدحام ركاب مترو الأنفاق وتدافعهم، فضلاً عن تلك الضوضاء التي تحدثها مواقف السيارات، ما جعل السور يتقلص في دوره كثيراً، ومن ثم يغرق في بحار من العشوائية والإهمال الرسمي.
باعة الكتب
تميزت شريحة كبيرة من باعة الكتب الموجودين في منطقة سور الأزبكية، في الماضي، بكون أفرادها أميين لا يعرفون القراءة أو الكتابة، ولكنهم، بحدسهم، كانوا يعرفون قيمة الكتب التي بين أيديهم، ومع التطور، بات هؤلاء أصحاب وعي وثقافة، إذ يجدهم الزائر للمكان، يساعدونه في إيجاد الكتاب المُناسب. ويبدو غريباً جداً، أن السور لا يتبع إلى وزارة الثقافة، ولكنه يتبع في الأساس إلى محافظة القاهرة.
سوق سياحي
يذكّر عبد الرحمن قبيسي، صاحب مكتبة «القبيسي» الموجودة في السور، الذي يجيد لغات عدة، أن السور أصبح «سوق سياحية» من الدرجة الأولى، لأن السيّاح يقصدونه لطلب الكتب النادرة عن تاريخ مصر والآثار الفرعونية القديمة، خصوصاً الفرنسيين والألمان واليونانيين. أما العرب فيعرفون السور وبضاعته عن ظهر قلب..
ومنهم من كون مكتبته الخاصة من السور، ومن افتتح في بلاده أسواراً شبيهة. كما لاحظ الشيخ الشربيني، أحد أصحاب المكتبات في السوق، في خمسينيات وستينيات القرن الـ20، أن «أدباء اليوم هم زبائن الأمس»: العقاد، المازني، إبراهيم المصري، يحيى حقي، نجيب محفوظ، يوسف إدريس، صلاح عبد الصبور.

سور الأزبكية .. ثقافة للفقراء والأغنياء

target7976572603843843868.jpg

أخفقت القوات الموالية للنظام السوري في استعادة السيطرة على المثلث الاستراتيجي في حلب: الميدان – بستان الباشا – سليمان الحلبي خلال هجوم مضاد بعد ثلاثة أيام من سيطرة الجيش الحر عليها في معركة كسر عظم، فيما أسقطت طائرات النظام براميل متفجرة على حي الصاخور ومدينة الباب في ريف حلب ما أسفر عن تدمير عدة مبان سكنية ومقتل 12 شخصاً على الأقل، في وقت تعرض مخيم اليرموك للاجئين الفلسطينيين إلى قصف كما قتل ستة أشخاص في المخيم برصاص قناصة النظام.. في حين لقي أكثر من 65 مدنياً حتفهم.
وقال ناشطون من المركز الاعلامي لاتحاد ثوار حلب إن اشتباكات عنيفة اندلعت بين الجيش الحر والقوات النظامية في حي الميدان بحلب في ثالث أيام سيطرة الثوار على المثلث الذي يمتد من حي الميدان وبستان الباشا وسليمان الحلبي والتي تطل على وسط المدينة والعديد من المقرات الأمنية. وذكر المركز إن الجيش الحر تمكن من تدمير دبابة تي 82 على مشارف حي بستان الباشا. وأضاف إن طائرة مروحية قصفت حي الميدان لإخراج مقاتلي الجيش الحر الذين يحكمون سيطرتهم على أجزاء واسعة من المثلث الاستراتيجي. وذكرت تقارير إن جنودا موالين للنظام تراجعوا إلى حي الجابرية تحت ضربات الجيش الحر بعد وقت قصير من بدء الهجوم.
وفي حي الصاخور، تعرضت عدة منازل للتدمير بعد إسقاط براميل متفجرة عليها من الطيران المروحي. وفي حي الحيدرية المجاور سقطت عدة قذائف هاون على خزان المياه الاحتياطي مما أدى إلى حدوث فيضان في شوارع الحي الذي يقطنه فقراء من الريف.
<h4>براميل متفجرة</h4>
إلى ذلك، قتل 12 مدنيا على الاقل وجرح 60 آخرون بعد غارات جوية شنتها القوات السورية النظامية ليلا على مدينة الباب التي يسيطر عليها مقاتلو الجيش الحر، والواقعة على مسافة 35 كيلومترا شمال شرق حلب، كما افادت مصادر طبية وكالة «فرانس برس». وفي مستشفى المدينة البالغ عدد سكانها نحو 70 الف نسمة، والتي تنتشر فيها نحو 20 كتيبة من الجيش الحر، أشار أحد الاطباء الذي فضل عدم كشف هويته، إلى أن طائرتين حربيتين استهدفتا المدينة بين الساعة الرابعة بعد ظهر الجمعة بالتوقيت المحلي والرابعة فجر أمس ملقية قذائف عدة اصابت مدارس فارغة ومباني سكنية. وقال ناشطون إن القصف تم بالبراميل المتفجرة.
وكانت طائرة حربية حلقت قبل الظهر في سماء مدينة الباب من دون ان تغير عليها، لا سيما فوق وسطها، ما تسبب بحالات من الذعر أفرغت الشوارع من السكان، بحسب صحافيين في وكالة «فرانس برس». ولقي أربعة اشخاص بينهم ثلاث نساء، حتفهم داخل احد هذه المنازل، بحسب والد إحدى الضحايا.
واكد سكان لـ«فرانس برس» ان الحي لا يضم أي هدف تابع للمعارضة. واشار مصطفى تمرو، وهو مدرس للغة الانجليزية يبلغ من العمر 39 عاما، ان الغارات «استهدفت المدرسة. كان الجيش السوري الحر موجودا فيها مع بداية التمرد، لكنه غادرها منذ شهرين».
وأصيبت مدرسة حليمة السعدية بثلاث قذائف على الاقل، أدت إحداها إلى سقوط طبقة على أخرى، بينما اخترقت أخرى الجدار المحيط بالمدرسة، في حين أدت ثالثة إلى حفرة في الملعب بقطر ستة أمتار وعمق مترين.
<h4>مخيم اليرموك</h4>
في الأثناء، ذكرت لجان التنسيق المحلية إن ستة أشخاص قتلوا في مخيم اليرموك للاجئين الفلسطينيين في دمشق برصاص قناصة النظام وسقوط ايضا عدد من القذائف على منطقة التقدم بالمخيم أدت إلى إصابة عده اشخاص واضرار مادية في المباني السكنية.
وذكرت اللجان أن من بين القتلى مواطن سوري، في إشارة إلى أن الخمسة الآخرين هم فلسطينيون. وفي حي القدم بدمشق، قتل ستة مدنيين في عملية إعدام ميدانية قامت بها قوات موالية للنظام والتي رمت بجثثهم في المنطقة الغربية بالقرب من اتستراد درعا الدولي. فيما قتل سبعة آخرون في حي الحجر الأسود، بحسب لجان التنسيق.
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/9gn26anHYX8" width="560"></iframe>

6 قتلى برصاص قناصة النظام في مخيم اليرموك.. وحصيلة السبت 85 قتيلاً

قوات الأسد تخفق في استعادة «المثلث الاستراتيجي» في حلب

مشاركةإيران تحضر مؤتمر جوار العراقأعلنت إيران أمس أنها ستشارك في المؤتمر المقبل لجوار العراق، الذي تستضيفه الكويت في ابريل. وقال وزير الخارجية الإيراني منوشهر متقي في مؤتمر صحافي مشترك مع نظيره الكويتي محمد صباح السالم الصباح أمس «ستشارك الجمهورية الإسلامية في إيران بشكل فاعل في مؤتمر دول جوار العراق الذي يعقد في الكويت في ابريل».ويجمع المؤتمر الدول المجاورة للعراق إضافة إلى الأمانة العامة للأمم المتحدة، والأعضاء الدائمين في مجلس الأمن الدولي ودول مجموعة الثماني، وعقد اجتماعه السابق في اسطنبول. وشارك متقي في الاجتماع الأخير، لكنه لم يحدد مستوى تمثيل بلاده في المؤتمر المرتقب.(ا ف ب)إحتجاجإضراب معلمي تونس عن العمل يومينقالت مصادر نقابية إن أعدادا كبيرة من معلمي التعليم الثانوي بتونس بدأوا أمس إضرابا عن العمل يستمر يومين تصعيدا لاحتجاجات على فصل ثلاثة من زملائهم وعلى ما سموه بالنقل التعسفي للمدرسين. وقال فرج شباح المسؤول بنقابة التعليم الثانوي لرويترز إن «نسبة نجاح الإضراب كانت عالية وتراوح المعدل العام للإضراب هذا الصباح بين 60 و70 بالمئة».ويقدر نقابيون عدد اساتذة التعليم الثانوي بحوالي 65 ألف مدرس. وأعلنت النقابة العامة للتعليم الثانوي إضرابا عن العمل ليومين تصعيدا لاحتجاجها على ما قالت إنه طرد تعسفي لثلاثة أساتذة بسبب أنشطتهم النقابية وانتماءاتهم السياسية وعلى نقل نحو مئة أستاذ بشكل تعسفي. لكن وزارة التربية قالت «لا دخل للانتماءات السياسية ولا النقابية في المعايير المعتمدة من قبل الوزارة».(رويترز)إعدامالهند تبدأ احتواء أنفلونزا الطيوربدأت السلطات في ولاية البنغال الغربي بشرق الهند الأربعاء عمليات إعدام 378 ألف طائر لاحتواء انتشار مرض أنفلونزا الطيور. وجرت عمليات الإعدام في منطقتي بيربوم وديناجبور شمالي الولاية حيث نفق أكثر من 35 ألف طائر خلال الأسبوعين الماضيين نتيجة العدوى بسلالة «إتش. 5. إن1» من فيروس أنفلونزا الطيور وهي سلالة يمكن أن تفتك بالبشر.وقال وزير الثروة الحيوانية في الولاية أنيسور رحمن للصحافيين إن «378 ألف طائر في 105 قرى في المنطقتين سيجرى إعدامها». وأضاف الوزير أن عملية الإعدام ستجرى على مراحل وستستغرق ما يتراوح ما بين سبعة وعشرة أيام.(د ب ا)قبولسلطان إندونيسي يعتزم الترشح للرئاسةأعلن السلطان هامينجكوبونو الخامس سلطان يوجيا كارتا أمس استعداده لخوض الانتخابات الرئاسية الاندونيسية في عام 2009 إذا ما حظيت فكرة ترشحه بقبول واسع. وقال هامينجكوبونو في معرض رده على الأسئلة العديدة التي وجهت إليه بشأن مدى استعداده لخوض السباق الرئاسي في العام القادم «إذا كان الناس تريد مني ذلك فلماذا أرفض طلبهم».كما أعرب حاكم جاكرتا السابق سوتيجوسو أيضا عن رغبته في خوض السباق الرئاسي القادم. وأعرب السلطان هامينجكوبونو عن انتقاده للنهج المادي للسباق الرئاسي الذي قال إنه لا يتفق مع الأوضاع الحقيقية للشعب. واستطرد يقول إن إندونيسيا - وهي رابع أكبر دولة في العالم من حيث تعداد السكان - تحتاج إلى رئيس يتصف بزعامة قوية لكي ينتشل الأمة من الأزمات الاقتصادية والأخلاقية.(يو بى اى)

شمال جنوب

50 عاماً على ثورة يوليو، قصة «طليعة الاشتراكيين» التنظيم السري لعبدالناصر (4 ـ 8)، لم تحدث صفقة بين الرئيس والماركسيين

منذ أن تفتحت أيامي على زرقة البحر الصافية في الاسكندرية وأنا أشعر أن حب الله يقيم اقامة دائمة في صدري.. ويسافر ليلا ونهارا في شراييني. ويمسك بيدي وأنا أعبر الطريق الى المدرسة الابتدائية بحثا عن كراسة الرسم تحت غارات حرب السويس النهارية. كنت أشعر دائما أن الله يحرسني ويحفظني ويحميني دون أن أعرف السبب.. فلعبت ألعاب الخطر.. ووضعت أصابعي في الكهرباء.. وجربت السقوط من مكان مرتفع.. واحترفت مهنة التوتر والتهور.. وما زلت على قيد الوجود. لكن.. في المدرسة وجدت مدرس (الألعاب) الذي داسته عربة (كارو) يقرر أن يقوم بتدريس (الدين).. ولم يتردد وهو يحمل في يده سلكا رفيعا مبروما مثل (الكرباج) يهددنا به في تحويل كلمات الله الجميلة الطيبة الى صور مرعبة لا تجدها في متحف الشمع.. أو في بيت الأشباح.. فرأينا جهنم لا الجنة.. ورأينا الشيطان لا الحنان.. وشممنا رائحة الشياط والشواء التي تنبعث من أجسادنا المحترقة في الجحيم قبل أن نشم رائحة الفل والندى ونقطف عناقيد الخير والعنب في النعيم. لقد أفزعونا بعذاب القبر وأهوال يوم القيامة ونحن لا نزال على عتبة البداية لا نعرف من الدنيا سوى بائع (البطاطا) و(العسلية).. أرادوا أن يهاجر حب الله من قلوبنا الخضراء البريئة.. وحاولوا تشويه نفوسنا البيضاء الصافية.. وعلمونا أن العقل ينقض الوضوء.. والتفكير هو أقصر الطرق للتكفير.. مع أننا بالفطرة التي ولدنا بها نعرف أن لا فرق بين الدين والديون فهما كمبيالات مستحقة الدفع وواجبة السداد. إن الدين الذي يمنحنا السلام الداخلي ويجعلنا نحتمل عجز الحياة تحول على يد هذا الطراز من البشر الى اعدام وخصام.. فكان التشدد والتعصب والتطرف والاهتمام بالمظهر لا الجوهر.. وكان العنف والقتل والفتوى التي تنفجر كالقنبلة.. وكان الجمود والجحود والفهم الضيق للحدود.. وكان الفقر والقهر والتراث الذي انقلب إلى ثبات. لقد كنت أتصور أن مدرس (الألعاب) الذي يعلمنا آيات الله بالكرباج هو حالة مرضية شاذة ضلت طريقها من مستشفى الأمراض العقلية الى وزارة المعارف العمومية.. لكن.. الأيام أثبتت انه (كائن حي) من فصيلة سريعة التكاثر والانتشار.. يزداد تشددا وتطرفا جيلاً بعد جيل.. وليس له وطن بعينه.. ولا ملامح ثابتة.. ولا جنسية نستطيع أن نعرفه بها.. فهو مرة يذبح قرية بأكملها في الجزائر.. ومرة يفجر مقهى في مصر.. ومرة يخطف فوجاً سياحياً في اليمن.. ومرة يضرب بالمدفعية الثقيلة تماثيل منحوتة لبوذا في جبال افغانستان. إن ثمن طلقات المدفعية التي حطمت تماثيل بوذا في جبال (باميان) في وسط افغانستان كانت تكفي لسد وجبة العشاء لنصف سكان الخيام في قلب العاصمة (كابول) وثمن الحرب التي لم تتوقف على مدى أكثر من ربع قرن في هذه الدولة المخنوقة بالجبال كان يكفي لأن يحولها من دولة تعيش في عصر ماقبل الجاهلية الى دولة تلهو بالسفن الفضائية.. وهو ماجعل معظم صحف العالم تنشر صور التماثيل المحطمة الى جانب صور الفقراء والبؤساء وساكني الخيام في تلك البلاد البعيدة التي يغطيها الغبار والدمار. لقد بدأت دولة (طالبان) في أفغانستان عصرها (الذهبي) بقتل واعدام خصومها السياسيين علنا في الشوارع وتركت جثثهم معلقة في حبال المشانق لتمرح فيها الجوارح.. ثم حطمت أجهزة التلفزيون.. ثم حرمت النساء من العمل حتى لو كانت ربة البيت هي العائل الوحيد لأسرتها بعد أن التهمت الحروب الأهلية اعدادا هائلة من الرجال.. ثم حرمت النساء من العلاج في المستشفيات العامة خوفا من الفتنة والاختلاط بين الجنسين دون أن تبني لهن مستشفيات بديلة.. ثم أصدرت فرمانات رسمية بإطلاق اللحية.. ثم قررت انشاء وزارة الثقافة.. وكانت أولى مهامها (المقدسة) تحطيم التماثيل العملاقة المنحوتة في الجبال.. لتقدم للدنيا كلها أقوى دعاية مجانية ضد الإسلام والمسلمين.. دعاية مكثفة.. ثاقبة.. كان يمكن أن يدفع فيها مليارات الدولارات.. فنحن الذين نشتري الحبل على حسابنا.. ونحن الذين نلفه على رقبتنا بكامل وعينا.. ونحن الذين نشده بكل الثقة.. لكن لا أحد يقرأ على أرواحنا الفاتحة. وقد تمنيت أن تنقذ رحلة مفتي الديار المصرية الدكتور نصر فريد واصل مع وفد منظمة المؤتمر الاسلامي إلى افغانستان ما تبقى من سمعتنا الاسلامية في الحفاظ على تراث الحضارة البشرية.. تمنيت أن تقنع طالبان أن التماثيل ليست أصناما تغري من يراها بالشرك بالله.. فالإنسان المسلم لا يمكن أن يكون ساذجا الى هذا الحد.. ثم أن هذه التماثيل عمرها سحيق ورغم ذلك لم تجد من يعبدها بعيدا عن أصحابها البوذيين الذين يتباركون بها.. تمنيت أن يقنع المفتي حركة طالبان هناك بالقاعدة الاسلامية التي نشرت دين الله الحنيف وجعلته امبراطورية شاسعة عريضة.. قاعدة قبول الآخر.. لا اكراه في الدين.. لكم دينكم ولي دين.. لكن.. المفتي لم يتمكن من لقاء زعيم حركة طالبان الملا محمد عمر.. وكان مصير مهمته مثل مصير مهمة كوفي عنان الامين العام للأمم المتحدة.. الاخفاق.. فهو لا يتعامل مع حكماء وانما مع طلبة أو (طلبان) في مدرسة المشاغبين. على أن الرحلة في حد ذاتها تكفي.. فهي رسالة الى العالم بأن المفتي في مصر.. دولة الازهر الجامعة الاسلامية العريقة لا يوافق على تحطيم التماثيل.. لا يرى التماثيل اصناما.. لا يراها شركا بالله.. وهي رسالة ضرورية ومهمة.. خاصة وأن بعض الأصوات وبعض الاقلام في مصر ترى ذلك.. وبعض معلمي مدارس الأطفال يصفون تماثيل الفراعنة في رحلات المعابد بالأقصر بالمساخيط والأوثان.. وهو درس مبكر يدخل عقولهم من ناحية ويخرج تطرفا ورغبة حادة في القتل والتخريب من ناحية أخرى. ولا يتوقف الجهل عند هذا الحد.. وانما يمتد الى كل ما نسمع عنه ولا نهتم بمعرفته مثل البوذية.. فالبوذية وإن كانت ليست رسالة سماوية فانها ثقافة أخلاقية سامية انتشرت بين ملايين من البشر يعيشون في آسيا مثلها مثل الكونفوشية والشونتية والطاوية ووضعتهم في مكان لائق تحت الشمس بعيدا عن تبعية الهيمنة الأمريكية أو التبعية الغربية التي نرتدي جلبابها ونتصرف على طريقتها ولا نقدر على الابتعاد عنها. ان هؤلاء المليارات من البشر في تلك البلاد البعيدة يعرفون الله على طريقتهم.. والتعاليم التي يحفظونها ويهتدون بها لا يجوز الاستهانة بها.. أو السخرية منها.. انها في كثير من الاحيان تشبه الصوفية.. ان جزءاً كبيراً من هذه التعاليم يمكن أن نجده في كتاب (الطاو).. وهو كتاب عمره يزيد على 2500 سنة قبل الميلاد وضع فيه رفيق لكونفيشوس اسمه لوتس وخلاصة الحكمة في 81 قطعة أدبية أشبه بالقصائد.. وهو من أكثر الكتب في العالم طبعا ومبيعا. وقد ترجمه الى العربية عن الانجليزية واحد من أكثر أدبائنا تواضعا وبراعة وهو علاء الديب. وطبقا للأسطورة فإن لوتسو هجر الحياة كلها ورفض أن يسجل الحكمة يأسا من أحوال الناس وشرورهم وانطلق وحيدا مع حماره لكن حراس الحدود أجبروه على تسجيل كلماته قبل أن يمضي.. ثم جمعوا هذه الكلمات.. فكانت الحكمة الآسيوية التي يطلقون في أفغانستان المدافع على تراثها المنحوت في الجبال. وحسب تفسير علاء الديب فإن هذه الفلسفة التي لا نعرفها هي فلسفة انسانية بسيطة تدعو كل مؤمن بها (أن يقبل ماهو أمامه).. وتطالبه بأن (يقابل الجميع بوجه واحد دون تفرقة أو تمييز.. وأن يعامل كل الناس بالمساواة).. وتقول له: (إن في العقل المستقر المفتوح هو وحده الذي يعكس الحقيقة).. هذه هي الخلاصة.. لكن.. التفاصيل تجعلنا نفهم أكثر.. ونستوعب أكثر. تجرد من الرغبة حتى لا تعاني من المجهول.. الفقر والغنى ينبعان من نفس المصدر والصعوبة والسهولة يكمل كل منهما الآخر والأمام والخلف يتبع كل منهما الآخر.. عدم استعراض المواهب يمنع المشاحنة.. عدم جمع الكنوز يمنع السرقة.. الامتناع عن رؤية الاشياء المشتهاة يمنع ارتباك القلب.. في السكن كن قريبا من الأرض.. في التأمل كن عميقا في القلب.. في التعامل مع الناس كن رقيقا.. في الحديث كن صادقا.. في الحكم كن عادلا.. في العمل كن دقيقا.. الألوان الخمسة تعمي العين.. الأصوات الخمسة تصم الأذن.. الأحاسيس الخمسة تفسد الذوق.. التسابق والقنص يذهبان العقل.. الأشياء الثمينة تقود المرء الى الضلال.. أحب العالم كأنه نفسك.. من لا يثق لا يوثق فيه.. انبذوا الشطارة واحتقروا المكسب يختفي اللصوص والنصابون.. تخلي تتفوق.. أفرغ نفسك تمتلئ.. أرض بالقليل تصبح غنيا.. أعرف الأبيض لكن احتفظ بالأسود.. أعرف الكبرياء لكن اعتصم بالتواضع.. حقق النتائج لكن لا تتشدق ولا تتفاخر.. حقق النتائج لأن هذه هي طبيعة الحياة.. معرفة الآخرين حكمة.. معرفة النفس اكتشاف.. قيادة الآخرين تتطلب قوة.. قيادة النفس تتطلب قدرة. الذي ينكمش لابد أولا أن يتمدد.. هذا الذي ينهار لابد أنه كان ميتا من قبل.. مايطرح أرضا لابد أنه مرفوعا من قبل.. قبل الآخذ لابد أن يكون العطاء.. الرجل الطيب حقا لا يلتفت الى طيبته.. صفاء السماء يمنع سقوطها.. صلابة الأرض تمنع تشققها.. قوة الروح تمنع استهلاكها.. الخطيئة الكبرى هي الرغبة.. اللعنة الكبرى هي عدم القناعة.. سوء الحظ الأكبر هو الرغبة في الحصول على الاشياء.. من يعرف أن الكفاية كفاية يحصل دائما على ما يكفيه.. انني طيب مع الطيبين.. وأنا طيب مع غير الطيبين لأن الفضيلة هي الطيبة.. أثق في الرجال المخلصين.. واثق أكثر في الرجال غير المخلصين لأن الفضيلة في الاخلاص.. احتفظ بفمك مغلقا وراقب حواسك تجد الحياة مليئة.. افتح فمك وكن دائما مشغولا لا تجد في الحياة أملا.. عندما يكون بلاط الحاكم غارقا في الفخامة فإن الحقول تغطيها الحشائش والأعشاب ونفرغ المخازن من الحبوب ويرتدي بعض الناس ملابس مزركشة ويحملون أسلحة حادة ويملأون بطونهم بالطعام والشراب وتصبح ممتلكاتهم أكثر مما يستعملون.. هؤلاء هم السادة اللصوص.. عندما يزيد التعصب لا يمكن أن ترى الله.. ستسود الدنيا في عينيك رغم انك تتصور أن الشمس مشرقة.. ساعتها ستحطم ماحولك دون أن تدري انك في الحقيقة تحطم نفسك.. والحكمة الأخيرة هي بالقطع موجهة الى السلطة الحاكمة في أفغانستان تعليقا على ما فعلته هناك. لقد قصدت من تلخيص بعض النصوص الآسيوية المقدسة لديهم أن أغير ولو بعض الملامح البسيطة في الصورة الخاطئة التي نرثها عن أولئك البشر الذين لا يعبدون ما نعبد.. ولا يؤمنون بما نؤمن به.. إن لهم دينهم ومعتقداتهم واخلاقياتهم وتصوراتهم للدنيا والدين.. انهم ليسوا كما نعتقد.. وقد شيدوا حضارة عريقة.. ويساهمون في الحضارة الحديثة.. ربما أكثر مما نساهم نحن.. فلا مبرر للتعالي عليهم.. أما الثواب والعقاب فهي مسألة في يد الله. ولا أنسى يوم أن دخلت معبدا بوذيا في اليابان وكان مخصصا لجرحى الحب..كان هناك تمثال من الذهب الخالص محلى بالياقوت الأحمر.. يتوقف عنده الزوار من كافة انحاء العالم وهم يبتسمون.. فجراح الحب لا يقدر عليها كل تماثيل الأرض.. وعندما سألت راهب المعبد عن حكاية هذا التمثال قال: انهم أرادوا من ورائه أن يبتسم الناس هذه الابتسامة التي تشفي القلب.. وابتسمت مرتين.. وجاءت طفلة صغيرة تضع يدها على التمثال.. لعلها تحصل على جرعة الدواء قبل أن تصاب بمرض الحب.. ووجدتني ابتسم للمرة الثالثة.. فلا أنا كفرت بهذه الابتسامة.. ولا أنا أشركت بالله.. ولو كان هذا التمثال في افغانستان وحطمته حركة طالبان فكم ابتسامة للقلب خسرتها البشرية في كل لحظة؟ إن أصحاب العقول في راحة.. والعاجزون عن الإضافة الى الدنيا لا يجدون أمامهم سوى الخصم منها.. والذين لا يقدرون على اقتحام المستقبل لا يتشطرون الا على التاريخ.. والذين يصرون على الغياب لن يجدوا فرصة واحدة للحضور.. ولو سمعنا كل الفتاوى واستجبنا لها جميعاً لحطمنا كل الحضارات وكسرنا كل الجسور الممتدة بيننا وبين الماضي.. ثم أطلقنا النار على أنفسنا في النهاية.. استغفر الله العظيم. * كاتب وصحفي مصري

ابتسامة القلب في معبد الحب ، بقلم: عادل حمودة

بدأ الرهينة الامريكي المختطف لدى جماعة ابوسياف الفلبينية اضرابا عن الطعام فيما هددت الجماعة بقتله وحذرت من التلكؤ في اجراء محادثات لاطلاق سراحه, وزعمت في هذا السياق ان دولا مناوئه للولايات المتحدة تريد اذلالها عرضت على ابوسياف المال والسلاح مقابل اعدام الرهينة, لكنها لم تسم ايا من هذه الدول. من جانبها حذرت واشنطن ابوسياف من مغبة القيام بعمليات اخرى, ولم ترد على مطالب الخاطفين لاطلاقه وقال المتحدث باسم ابوسياف ان الرهينة جيفري شيلينج المختطف منذ الاثنين الماضي باشر اضرابا عن الطعام حيث يرفض تناول جذور النباتات واطعمة الاحراش. وكرر المتحدث باسم المجموعة الاسلامية التهديد بقطع رأس الرهينة قائلا (ان تهديدنا السابق لا يزال قائما) مضيفا انه لا يزال ينتظر وصول موفد عن الحكومة الفلبينية للتفاوض معه. واتهمت الجماعة شيلينج بالعمل كجاسوس لحساب وكالة الاستخبارات المركزية وهددت بقطع رأسه ما لم توافق واشنطن على اطلاق سراح رمزي يوسف المسجون في الولايات المتحدة بتهمة التورط في تفجير مركز التجارة العالمي في نيويورك عام 1993 ما ادى الى وقوع ستة قتلى ونحو الف جريح. ولم يحدد المتحدث اسبابا اخرى للاضراب ولا صحة المواطن الامريكي البالغ من العمر 24 سنة. ونفى ان يكون خاطفوه طالبوا بفدية قدرها عشرة ملايين دولار للافراج عنه. واضاف انه سيضمن سلامة الصليب الاحمر المحلي ليتمكن من ارسال الاغذية والادوية الى شيلينج. وفي واشنطن جاء في بيان لوزارة الخارجية الامريكية (ان القلق لا يزال قائما حيال عمليات اخرى قد تقوم بها مجموعة ابو سياف الارهابية ضد مواطنين امريكيين او اجانب في الفلبين بما فيها عمليات احتجاز رهائن او اطلاق رصاص) . وطلب البيان من الامريكيين عدم التوجه الى الاجزاء الجنوبية والغربية من جزيرة مينداناو في جنوب الفلبين وكذلك الى جزر باسيلان وسولو وجولو. ومازال فصيل آخر من أبو سياف يحتجز ثلاثة مواطنين فرنسيين وفنلنديين ومواطنا ألمانيا. كما يحتجز المتمردون مدرس غوص فلبينيا من مجموعة سيبادان, و12 مبشرا من الطائفة الانجيلية كانوا قد ذهبوا إلى معسكر المتمردين وقاموا بالصلاة والصيام هناك لمدة 40 يوما. وصرح روبرتو افنتاخادو كبير المستشارين الرئاسيين وكبير المفاوضين الحكوميين في ازمة رهائن سيبادان, بان من المتوقع الافراج عن الرهائن الاوروبيين الستة الاسبوع المقبل بموجب اتفاق ابرم بتمويل ليبي. ـ الوكالات

نتائج البحث عن: إعدام مدرس